Генетска психологија: шта је то и како је то развио Јеан Пиагет

Садржај

• Генетска психологија је једно од подручја истраживања које је Жан „промовисао“.
• Генетска психологија: шта је то?
• Јеан Пиагет као референца
• Развој генетске психологије
• Развој мисли
• Како је Пиагет разумео знање?

Генетска психологија је једно од подручја истраживања које је Жан „промовисао“.

Име генетске психологије многима је можда непознато, а више од једне ће вас сигурно натерати да размишљате о генетици понашања, упркос чињеници да, како је формулисао Пиагет, ово поље психолошких студија нема никакве везе са наследством.

Генетска психологија се фокусира на откривање и описивање генезе људске мисли током читавог развоја појединца. Погледајмо ближе овај концепт у наставку.

Генетска психологија: шта је то?

Генетска психологија је психолошко поље које је одговорно за истраживање мисаоних процеса, њиховог формирања и њихових карактеристика. Покушајте да видите како се менталне функције развијају од детињства и потражите објашњења која имају смисла за њих. Ово психолошко поље развијено је захваљујући доприносу Жана Пијажеа, веома важан швајцарски психолог током 20. века, посебно у погледу конструктивизма.

Пиагет је из своје конструктивистичке перспективе претпоставио да су сви мисаони процеси и индивидуалне карактеристике ума аспекти који се формирају током живота. Фактори који би утицали на развој одређеног стила размишљања и повезаног знања и интелигенције били би, у основи, било који спољни утицај који неко добије током свог живота.

Могуће је да назив генетска психологија доводи у заблуду мислећи да то има неке везе са проучавањем гена и ДНК уопште; међутим, може се рећи да ово поље проучавања нема много везе са биолошким наслеђем. Ова психологија је генетска утолико што је обраћа се генези менталних процеса, то јест када, како и зашто се формирају мисли људи.

Јеан Пиагет као референца

Као што смо већ видели, најрепрезентативнија фигура у концепту генетске психологије је особа Жана Пијажеа, који се, посебно у развојној психологији, сматра једним од најутицајнијих психолога свих времена, заједно са Фројдом. и Скиннер.

Пиагет, након што је стекао докторат из биологије, почео је да се продубљује из психологије, налазећи се под паском Царла Јунг-а и Еугена Блеулера. Нешто касније, почео је да ради као наставник у школи у Француској, где је из прве руке имао контакт са начином на који су се деца когнитивно развијала, што га је довело до започињања студија развојне психологије.

Док је био тамо, заинтересовао се за разумевање процеса формирања мисаоних процеса од најранијег детињства, поред тога што је био заинтересован видећи какве се промене дешавају у зависности од стадијума у ​​којем је новорођенче и како би ово могло утицати, врло дугорочно, на њихову адолесценцију и зрелост.

Иако су његове прве студије биле нешто што је углавном остало непримећено, од шездесетих је почео да поприма све већу важност у наукама о понашању и, нарочито, у психологији развоја.

Пиагет је желео да зна како се знање формирало и, тачније, како је прешло са правилно инфантилног знања, у којем је мноштво поједностављених објашњења и мало удаљених од „овде и сада“, на сложеније, попут одрасле особе, у том апстрактном размишљању је место.

Овај психолог од почетка није био конструктивиста. Када је започео истраживање, био је изложен вишеструким утицајима. Јунг и Бреулер, под којима је подучаван, били су ближи психоанализи и еугеничким теоријама, док је општи тренд у истраживању био емпиријски и рационалистички, понекад ближи бихевиоризму. Међутим, Пиагет је знао како да извуче оно што је за њега најбоље из сваке гране, заузимајући став интеракционистичког типа.

Бихевиоралну психологију, коју је водио Буррхус Фредериц Скиннер, тренутно су највише бранили они који су из научне перспективе покушали да опишу људско понашање. Најрадикалнији бихевиоризам бранио је да личност и ментални капацитети веома релевантно зависе од спољних стимулуса којима је особа била изложена.

Иако је Пиагет делимично бранио ову идеју, он такође разматрани аспекти рационализма. Рационалисти су сматрали да се извор знања заснива на нашем сопственом разуму, што је нешто више унутрашње од онога што су емпиричари бранили и због чега свет тумачимо на врло променљив начин.

Стога се Пиагет одлучио за визију у којој је комбиновао и важност спољних аспеката особе и сопствени разум и способност разликовања онога што се мора научити, поред начина на који тај подстицај учи.

Пиагет је схватио да је животна средина главни узрок интелектуалног развоја сваког од њих, међутим, важан је и начин на који особа ступа у интеракцију са истим окружењем, што доводи до тога да на крају развију нека нова знања.

Развој генетске психологије

Једном када је успостављена његова интеракционистичка визија мишљења, која је на крају трансформисана у Пиагетов конструктивизам како се данас разуме, Пиагет је спровео истраживање како би прецизније разјаснио шта је интелектуални развој деце.

У почетку је швајцарски психолог прикупљао податке на сличан начин као што се то ради у традиционалнијим истраживањима, међутим ово му се није свидело, из тог разлога је одлучио да измисли сопствени метод за истраживање деце. Међу њима су били натуралистичко посматрање, испитивање клиничких случајева и психометрија.

Како је првобитно био у контакту са психоанализом, у своје време као истраживач није могао да избегне коришћење техника типичних за ову струју психологије; међутим, касније је постао свестан колико је психоаналитичка метода мало емпиријска.

На свом путу покушавајући да разазна како се људска мисао генерише током развоја и све више прецизирајући шта је он разумео као генетску психологију, Пиагет је написао књигу у којој је покушао да ухвати свако своје откриће и изложи најбољи начин да се позабави проучавањем когнитивног развоја у детињство: Језик и размишљање код мале деце .

Развој мисли

У оквиру генетске психологије, и из Пиагетове руке, предложене су неке фазе когнитивног развоја, који нам омогућавају да разумемо еволуцију менталних структура деце.

Ове фазе су оне које следе, којима ћемо се позабавити врло брзо и једноставно истичући који су то ментални процеси који се истичу у свакој од њих.

Како је Пиагет разумео знање?

За Пиагет-а знање није статично стање, већ активан процес. Субјект који покушава да упозна одређену материју или аспект стварности мења се у складу са оним што покушава да сазна. Односно, постоји интеракција између предмета и знања.

Емпиризам је бранио идеју супротну Пиагетиан-у. Емпиричари су тврдили да је знање прилично пасивно стање, у које субјект укључује знање из разумног искуства, без потребе да интервенише око њега да би стекло ово ново знање.

Међутим, емпиријска визија не дозвољава да се на поуздан начин објасни како се генеза мисли и нова сазнања јављају у стварном животу. Пример за то имамо са науком која непрестано напредује. То не чини пасивним посматрањем света, већ претпостављањем, преформулисањем аргумената и метода испитивања, које се разликују у зависности од налаза који су донети.