Жртве силовања и брачно тржиште

Ово је недеља питања о силовању. Доктор Пхил је све започео питајући своје следбенике за мишљење о сексу са пијаним девојкама. Ово је многе подстакло да се запитају на шта је (или, ако) уопште могао размишљати када је инсинуирао да је прихватљивост секса са пијаним тинејџеркама предмет расправе. Тај одговор навео је Траци Цларк-Флори на Салону да постави читав низ питања; важна питања о томе како размишљамо о силовању, на која многа немају јасне одговоре.

Такође имам питање у вези са силовањем. Моје је питање на које би, верујем, могао да одговори предузимљиви истраживач који је био спреман да одвоји време да погледа и размотри емпиријске доказе. За сада је то само питање без јасног одговора. Али то је један који верујем да вреди питати.

Ево питања: Да ли је процена штете нанете жртви силовања функција њене процењене вредности на тржишту брака (тј. Њене вредности за мушкарце) у време силовања?

Или, конкретнија, емпиријски проверљива хипотеза: Да ли судије доносе оштрије казне када је жртва силовања жена за коју се верује да је имала добре шансе на тржишту брака у време силовања у односу на ону за коју се верује да је имала лош брак тржишне изгледе у време силовања.

И, важно је питање, јер ако се штета процењује на овај начин, она сугерише веровање да су жене које су силоване „оштећена роба“ - да ће их мушкарци проценити као мање вредне на тржишту за брак.

Ево четири примера где видим могућност да положај жене на тржишту брака у време њеног силовања дође у обзир приликом процене штете коју је претрпела

Генерално се верује да жене које показују чистоћу имају већу вредност на тржишту бракова од жена које то немају; девице су у већој потражњи и, као резултат тога, имају прилику да се удају под бољим условима од жена које нису девице.

Да ли висока вредност чедности на брачним тржиштима наводи на закључак да је жртвама силовања које су целомудреније нанета већа штета од жена које су имале претходне сексуалне партнере? Или, уопштено говорећи, да ли је женама које су имале мало сексуалних партнера нанесена већа штета од жена које су их имале много?

На већини брачних тржишта сексуални радници сматрају да имају малу вредност; они су у малој потражњи, па се, кад се венчају, углавном жене под лошијим условима него жене у другим занимањима. Да ли се приликом процене штете од силовања сматра да су сексуалним радницима нанете мање штете од других жена које би у супротном могле боље проћи на тржишту бракова?

Ова теорија о брачном тржишту могла би објаснити упорно веровање да је силовање супружника мање штетно од силовања другог мушкарца ако верујемо да жена коју је муж силовао неће доживети никакву промену вредности тог мужа и да ће удата жена коју други мушкарац силује доживеће пад вредности њеног мужа.

Жене Афроамериканаца траже на много тежим тржиштима од жена било које друге расе; знатно је мања вероватноћа да ће се венчати у било ком тренутку свог живота. Да ли уверење да је жртва силовања црнаца у време силовања имала слабије изгледе на тржишту брака, преводи ли се на процену да је доживела мање штете од беле жене за коју је већа вероватноћа да ће се удати?

Надам се да је очигледно да када постављам ова питања не сугеришем да смо то ми требало би размислите о штети коју узрокује силовање. Испитујем да ли је то начин на који смо урадите размисли о штети. Јер ако то учинимо - ако измеримо вредност жене на тржишту брака у тренутку када је она силована - мислим да то оправдава озбиљну расправу о друштвеној перцепцији вредности жртве силовања на тржишту бракова.