Уметност понизности

На први поглед забрана понизности не звучи баш привлачно. Чини се да је у супротности са нашом тренутном валоризацијом самопоштовања и сопствене вредности и да је у супротности са свеприсутним саветима за лични развој да треба да славимо своја достигнућа и да се поносимо собом. Али понизност не значи кроткост, а не представља ни слабост. У ствари, ова древна врлина нема никакве везе са усвајањем самозатајног или покорног менталитета отирача и не сме се погрешно заменити са ниским самопоштовањем. Понизност је облик духовне скромности коју покреће разумевање нашег места у поретку ствари.

Можемо то вежбати тако што ћемо направити корак уназад од сопствених жеља и страхова, и гледајући према ширем свету чији смо део. То је повезано са променом наше перспективе и спознајом сопственог ограниченог значаја у тој широј слици. То значи изаћи из свог балона и разумети себе као чланове заједнице, одређеног историјског тренутка или чак дубоко мањкаве врсте. Коначно, као што је Сократ добро знао, то има везе са препознавањем колико тога не знамо и признавањем својих слепих тачака.

Ево зашто би сви требали бринути о понизности:

1. Многи писци, прошли и садашњи, размишљали су о понизности, укључујући и Конфуција. Древни кинески филозоф веровао је да је познавање нашег места у већем друштвеном свету, као и поштовање друштвених ритуала и традиције, панацеја од зла његовог доба. У његовој филозофији, наше индивидуалне потребе и жеље су увек секундарне у односу на оно што се сматра најбољим за друштво у целини. Конфуцијански облик понизности дубоко је просоцијалног духа, вреднујући друштвено добро више од задовољства наших личних тежњи и амбиција. У овом облику, понизност може у великој мери побољшати социјалну кохезију и наш осећај припадности.
2. Понизност је такође основна вредност у хришћанству, где се она одвија у облику самоодрицања и потчињавања Божјој вољи. Иако хришћанска верзија понизности - повезана, онаква каква јесте, са кривицом, срамотом, грехом и самоодбацивањем - можда није свима по укусу, још увек постоји нешто важно што се може научити од теолога. Уче нас да избегавамо ароганцију и претенциозност, да себе доживљавамо као део врсте која је далеко од савршенства и да се подсећамо на врло ограничену улогу коју свако од нас мора да игра у судбини човечанства у целини.
3. Сви морамо још много тога да научимо, не само једни од других већ и од других врста. На пример, ако бисмо могли да живимо више попут биљака, могли бисмо открити како постојати у складу са природом и не бисмо лакомислено покушали да искористимо њене ресурсе. И животиње би могле бити мудри учитељи. Кад бисмо могли да живимо више попут мачака - сви зен-господари - могли бисмо научити да привилегујемо благостање и бригу о себи због непрекидних активности и зауставимо бесмислено стремљење ка пажњи и одобравању. Ако бисмо могли живјети више попут вукова, могли бисмо научити лекцију или двије о интуицији, оданости и вриједности игре. (Видети Пинкола-Естес 1992 и Радингер 2017.)
4. Понизност је такође и признавање сопствених недостатака и настојање да их превазиђемо. Ради се о спремности да најбоље праксе научите од других. Понизност укључује поучљивост, начин размишљања који обухвата сталну самокорекцију и самоусавршавање. То није само древна врлина са дугом и богатом историјом, већ и препознатљива психолошка особина. Као што је Давид Робсон (2020) показао, недавна психолошка истраживања доказала су да они понизнији међу нама имају велики број предности. Скроман начин размишљања има значајне позитивне ефекте на наше когнитивне, међуљудске и вештине доношења одлука. Понизни људи су бољи ученици и решавају проблеме. Понизни студенти који су искрено отворени за повратне информације често престижу своје природно талентованије вршњаке који високо мисле о властитим способностима и одбијају све савете. Неке студије су откриле да је понизност важнија као предиктивни показатељ учинка од ИК-а. (Брадлеи П. Овенс и сар., 2013; и Крумреи-Манусцо и сар., 2019) Понизност код наших вођа, штавише, негује поверење, ангажованост, креативно стратешко размишљање и генерално повећава перформансе. (Рего и сар., 2017; Оу и сар., 2020; Цојухаренцо и Карелаиа 2020.)
5. Стога је понизност витална за нашу способност учења и основни предуслов за побољшање себе. Јер ако не можемо да признамо празнине у нашем знању или недостатке у свом карактеру, никада нећемо бити у могућности да предузмемо кораке неопходне за њихово решавање.
6. Коначно, понизност је и једини ефикасан протуотров за нарцизам. У многим погледима доминантан проклетник нашег доба, нарцизам је изазов са којим морамо да се позабавимо како на појединачном тако и на ширем друштвеном нивоу. (Твенге 2013) Понизност може бити културни коректив за наше проблематично прецењивање самопоштовања и сопствене вредности, на што све већи број психолога гледа све критичније. (Рицард 2015)

Кад се све узме у обзир, чини се да је оживљавање древне уметности понизности хитна потреба. У основи је понизност спремност да признамо своје недостатке, заједно са спремношћу да учимо, било од људи, других култура, прошлости, животиња или биљака - ко год савлада нешто што ми не можемо. Прилике су бескрајне.