Депресивна истина о људском стању?

Као клинички психолог, повремено се консултујем са људима који се боре само за егзистенцијалну стварност. Већина су самоописани агностици или неутемељени атеисти. Они сами по себи нису клинички депресивни или анксиозни, већ се једноставно нађу на четкици против „жилет жице“ пуког живљења. Очигледно није прикладно да им намећем свој поглед на свет, па покушавам да им помогнем да се помире и помире са својим. Иако ово углавном укључује напоре усмерене на побољшање и јачање њиховог емоционалног искуства, такође се расправља о неким занимљивим филозофским, интелектуалним и когнитивним факторима.

Сада у потпуности признајем да нисам стручњак у областима физике, хемије, биологије или теологије, али верујем да добро разумем основне науке и људски ум. Штавише, о овој и сличним темама писали су много ерудитнији и ученији људи од мене (нпр. Цхристопхер Хитцхенс, Рицхард Давкинс, Сам Харрис, Фриедрицх Ниетзсцхе, Алберт Цамус, Сорен Киеркегаард и Царл Саган да поменемо само неколицину). Ипак, као психолог верујем да сам квалификован за давање мишљења јер сам проучавао и физичке аспекте људског мозга и нематеријалне димензије људског ума. А ум, чини се, није ништа друго до новонастало својство мозга; његова загонетна „тајна“ која очигледно даје велику прилагодљиву важност и еволутивне предности.

Ево примера онога о чему се често разговара током мојих сесија са агностицима и атеистима који су на терапији због егзистенцијалне тескобе или када се носе са постојањем када човек има чисто секуларни поглед на свет.

За почетак, ради прегледности, прегледаћу „стубове“ егзистенцијализма. Они су изолација, одговорност, бесмисленост и смрт. Изолација у томе што смо у основи потпуно сами у свом животу. Нико никада не може истински знати наше свесно искуство или осетити нашу бол, без обзира колико смо им блиски. (Нажалост, чувени „спој вулканског ума“ не постоји - бар не тренутно ...). Потпуно смо изоловани од свих других у томе што наше искуство са универзумом постоји за нас само у нашем мозгу и уму. Као што то чини само у мозгу и уму других. Али ова стварност не значи да морамо бити усамљени. Можемо успоставити важне везе са другим једнако изолованим душама и на тај начин се изоловати до тачке од таласне тежине егзистенцијалне изолације.

Следећа је одговорност. То је идеја да је важно помирити се са животом да се многе ствари не догађају из „разлога“ или као део неког „вишег плана“. Они се јављају зато што су случајни фактори и случајности главне покретачке снаге које одређују много тога што нам се дешава у животу. Али иако можемо имати мало контроле над великим луком свог живота, и даље смо одговорни за последице, и позитивне и негативне, већине својих избора и поступака, јер једино што заиста можемо контролисати у свом животу је наше понашање. То нам даје осећај агенцијског односа, а не осећања потпуне беспомоћности и немоћи, јер приписивање онога што нам се догађа у животу у потпуности приписујемо спољним силама и факторима, немоћно. Ми нисмо попут лишћа које је пало у моћну реку, пасивно пометано само вртлозима и струјама. Уместо тога, ми смо попут бића у сићушним кануима која у одређеној мери могу да веслају и управљају упркос томе што су их неумољиво однели низ реку простора и времена у неспознатљиву будућност.

Тада долази бесмисленост. Као што је горе поменуто, и као што ћу више расправљати у наставку, ово је начело да нема унапред одређено значење, сврху или специфичан значај за људски живот. Значење се сматра чисто људским изумом, а не нечим што је својствено свемиру или нашем животу. Дакле, у суштински бесмисленом универзуму, на људима је да сами створе значење. Неки то чине рађањем деце, сврсисходним радом, љубавним везама, лаганим бављењем, уметничким изражавањем, стицањем моћи и богатства или било којом другом методом или начином који могу да пронађу, а који им дају раисон д’етре.

Напокон долази смрт. Повратак забораву нашег преџивота. Потпуни и трајни крај нашег постојања као свесни, самосвесни организми. Потпуни губитак свега што јесмо, свега што знамо и свега што имамо, укључујући и себе саме. Од нас након смрти остаје само физичка материја наших кремираних или распадајућих тела и, ако смо вољени, наше присуство у туђим сећањима.

Ако неко прихвати егзистенцијалну стварност безбожног људског стања, шта може учинити да се помири с тим? Који су чисто секуларни одговори на вековна питања како смо постали? Која је наша сврха? Да ли је ово све што постоји? Шта све то значи и шта следи?

Прво, важно је прихватити да је физика (класична, релативност и квантна механика) најбоље објашњење и предвиђајуће средство које су људи икада открили или измислили. Њиме смо раздвојили атом, искористили друге енергије попут електромагнетизма, изградили информатичко доба, послали људе на Месец, увидели ивицу видљивог универзума и почели да разоткривамо многе од најуже чуваних тајни природе о самој природи свемира и време, материја и енергија и сам живот. Заиста, данас се доказују предвиђања која су Ајнштајнове теорије изнете пре више од једног века (нпр. Гравитациони таласи и црне рупе).

Стога се чини да је физика мотор који ствара и покреће свемир. Неизбежно ће створити хемију која ће заузврат створити биологију која ће се временом развијати и мењати. Према овом гледишту, људски живот се на овој планети догодио само због случајног, али неизбежног понашања материје и енергије који производе атомске, физичке и хемијске процесе који воде у живот. Не постоји креатор, интелигентан дизајн или било шта друго. Само незаобилазни процеси материје и енергије безумно и бесмислено поштујући законе физике.

Кад год превладају специфичне, али случајне околности, резултат ће увек бити спонтана генеза и појава живота - привремени распоред молекула који неко време може да делује као да пркоси ентропији.Неки од случајних фактора који су неопходни да би се могао догодити „напредни“ или осећајни живот укључују стабилну звезду у насељивој зони галаксије; каменита планета у насељивој зони те стабилне звезде са заштитном магнетосфером (која изолује крхке биомолекуле од огромних количина штетног сунчевог и космичког зрачења); течна вода на планети; стабилизујући сателит (месец спречава земљу од огромних климатских промена које ремете живот); и суседни гасни гигант попут Јупитера који делује као моћан усисивач и дефлектор и тако штити земљу од судара са потенцијалним импацтерима који би могли уништити нови и постојећи живот.

У посматраном универзуму постоји незамислив број звезда са планетарним системима. Процењује се да само у нашој галаксији постоје милиони планета повољних за настанак живота. С обзиром на то да се у познатом универзуму сматра да постоје билијуни галаксија, космички број могућих планета сличних земљи са високо развијеним и осећајним животом заварава машту. Другим речима, специфичне околности које неизбежно рађају живот могу бити уобичајене.

Отуда је у великој шеми ствари људско стање баш као и сви други организми. Постојање вођено биолошким императивима преживљавања и размножавања.

Ипак, људи могу створити, извести и извући „значење“ и „сврху“, чак и ако схватају „значење“ и „сврху“ као чисто креације и конструкције људског ума.

Без осећаја смисла, живот може бити крајње неподношљив за многе људе који одбацују хипотезу о богу и размишљају о егзистенцијалној стварности. Они схватају да из космолошке перспективе не постоји разлика између човека и бактерије. Чини се да је универзум крајње равнодушан према људској срећи.

То би могло бити разлог зашто многи људи бирају хипотезу о богу као начин да се обоје прожму са надом у „вечни живот“, вишом сврхом, већим осећајем смисла и да их заштите од понора егзистенцијалне стрепње и очаја који „ неверници “могу бити подложнији.

Чини се да је „лек“ за овај потпуно рационалан и на стварности заснован, а психолошки изазован поглед на свет, у основи „депресивни реализам“, рационалан, дугорочни хедонизам. Не хедонизам у типичном смислу на који већина људи мисли, већ као раисон д'етре и модус вивенди који је вођен покушајем да се што дуже забављају што је могуће без повређивања или наношења штете другим живим бићима. Изузетно индивидуалистички подухват. Али за већину она која укључује задовољавајући рад, пријатну игру, смислене везе, можда размножавање и љубав. Можда чак и осећај више сврхе и духовне повезаности.

Дакле, оклопити се егзистенцијалном жилетом жице простог бивања, ако се може носити са дубоком изолацијом; преузмите одговорност за своје поступке и њихове природне последице; створити илузију смисла и сврхе у животу; и прихватите непредвидиву и неспознатљиву неминовност и трајност смрти, тада се човек може помирити са чисто секуларним постојањем.

Или, неко може прихватити хипотезу о богу.

Запамтите: Добро мислите, понашајте се добро, осећајте се добро, будите добро!

Цопиригхт 2019 Цлиффорд Н. Лазарус, Пх.Д.

Поштовани читаоче, овај пост је само у информативне сврхе. није замишљена као замена за помоћ квалификованог здравственог радника.

Огласи у овом посту не одражавају нужно моја мишљења нити их ја подржавам. -Цлиффорд