Аутор: Judy Howell
Датум Стварања: 6 Јули 2021
Ажурирати Датум: 13 Може 2024
Anonim
Поставьте стакан воды с солью под кровать и узнаете имя врага. Практика защиты от негатива
Видео: Поставьте стакан воды с солью под кровать и узнаете имя врага. Практика защиты от негатива

Садржај

Када размишљате о томе како људи постају нарциси, претпостављате ли да је нешто пошло по злу у њиховом раном развоју? Да ли кривите родитеље што су патолошки повезани са својом децом или сматрате да је нарцизам произашао из раног занемаривања? Можда нарцизам сматрате резултатом културе која миленијумску генерацију узгаја у себичне и одрасле са правом. Иако нарцизам није нова појава, можда верујете да ескалира ван контроле путем селфија и друштвених медија.

Истраживачи су разоткрили мит да су миленијалци нарцистичнији од било које претходне генерације (нпр. Ветзел и сар., 2017), али мит остаје активан у јавној свести. Ново истраживање подржава ову критику мита о нарцизму и додаје даљем разумевању процеса који могу навести младу одраслу особу да крочи путем нарцизма. У Холандији су Мицхаел Гросз и колеге са Универзитета у Тибингену (2019) предводили међународни тим истраживача личности у лонгитудиналној студији еволуције нарцизма у прелазним годинама између краја средње школе и две године након завршетка факултета. Њихова студија започела је као тест „принципа зрелости“, идеје да док се млади одрасли суочавају са изазовима преласка из својих раних одраслих година (20-их) у средњу животну доб, они постају емоционално стабилнији, пријатнији, савеснији и социјално доминантнији (самосталнији и социјално самопоузданији). Поједностављено речено, како људи постају старији, они се „смирују“ и постају стабилнији, иако можда нешто мање авантуристички настројени. Будући да принцип зрелости предвиђа да људи задржавају релативну стабилност, постоји претпоставка да се сви мењају мање или више у истом степену.


То значи да се не мењају сви на идентичан начин, а како се животна искуства људи разликују како старе, тако има више прилика да људи почну да се гране једни од других и постају све различитији од својих вршњака. Размислите о животима вас и вашег најбољег пријатеља из основне школе. Можда сте били врло слични у младости и то је оно што вас је навело да се свиђате. Међутим, донели сте један животни избор, попут пресељења у други град или можда другу земљу, а ваш пријатељ је остао при миру. Сада ћете на вас двоје утицати фактори специфични за ваше нове локације, од политике до понуде на локалним пијачним тржницама.

Само лонгитудиналне студије могу добити тип промене која се јавља код људи током времена, посебно ако те студије укључују додатне информације релевантне за животна искуства. Најбоље студије, поред тога, разматрају више од једне одређене групе људи како се они временом развијају.Враћајући се на ову идеју миленијалаца и њихових личности, могли бисте се запитати да ли људи који су одрасли са утицајима с краја 20. века показују другачије обрасце промена од оних који су били део раније генерације. Гросз и његови сарадници могли су да искористе ову врсту распоређеног уздужног дизајна у којем су проучавали средњошколску прелазак на постдипломске године кроз две одвојене подгрупе. Поред тога, међународни истраживачки тим проширио је своје проучавање личности са особина које су већ истражене у смислу Модела пет фактора (извештај објавио Робертс и сар., 2008) да би посебно обухватио нарцизам и с тим повезан квалитет макијавелизма, тенденцију ка искоришћавању други. Њихова анализа се није фокусирала само на обрасце промена, већ и на животне догађаје који би обликовали те обрасце промена.


Дефиниција нарцизма која је водила Гратз ет ал. студија се фокусира на квалитету „нарцисоидног дивљења“, у којем људи „дају приоритет агентским циљевима (статус, јединственост, компетентност и супериорност) над заједничким циљевима (припадност, топлина, повезаност, прихватање и осећања заједнице)“. Појединци високог нарцисоидног дивљења „теже да одрже и увећају високо самопоштовање и прибаве спољашње одобрење за грандиозна погледа на себе“ (стр. 468). Макијавелизам такође укључује тражење агенских циљева, али кроз другачији скуп процеса. „Цинични поглед на свет“, који заузимају Макијавели света, сматра да су други људи тамо који треба да буду експлоатисани. Као резултат, ови опортунистички људи „обезвређују заједничке циљеве и морал, као и страх да ће их други доминирати, повредити или искористити ако нису довољно агенти или моћни људи“ (стр. 468).

Користећи податке лонгитудиналне студије „Трансформација средњошколског система и академске каријере“ (скраћено „ТОСЦА“), Гросз и његови сарадници испитали су лонгитудиналне промене код средњошколаца који су први пут тестирани 2002. године, а друга група започета 2006. Иако четворогодишњи распон представља прилично уски распон за дефинисање кохорте, дизајн студије барем омогућава понављање образаца промена из прве у другу кохорту. Узорци ТОСЦА су били велики (4.962 у првом и 2.572 у другом), што је истраживачком тиму омогућило да процени не само промене током времена већ и утицај широког спектра могућих животних догађаја који утичу на промену њихове личности. Даље, аутори су могли да тестирају споредну хипотезу засновану на интригантној перспективи да одабир студента на факултету одражава особине личности на које утичу. Конкретно, Гросз ет ал. веровао је да ће студенти који студирају економију утицати на своје студије да развију „неморалне тенденције“ у виду високих оцена нарцисоидног дивљења и високог макијавелизма. Ова хипотеза произашла је из шире студије о личности и искуствима факултета.


Враћајући се на податке ТОСЦА, аутори су затражили од учесника да сваке две године оцене своја искуства проласка кроз један или више од 30 животних догађаја. У складу са нагласком студије на агенске (индивидуалне) насупрот заједничким (групним) мотивима, аутори су животне догађаје поделили у категорије које су одражавале ову дихотомију. Комплексне анализе које су спровели аутори процениле су затим лонгитудиналне промене, кохортне разлике и утицај животних догађаја, укључујући искуства повезана са економском економијом.

Налази су показали, пре свега, да су резултати нарцисоидног дивљења остали стабилни током година од средње школе до непосредно после факултета. Аутори су веровали да би нарцисоидно дивљење, ако су пратили ученике дужи период, током раних одраслих година, смањило како је примећено у претходним истраживањима. С друге стране, тај недостатак смањења навео је ауторе да преиспитају своју тврдњу да се нарцизам смањује одговара принципу зрелости: „Можда су неке нарцисоидне тенденције (нпр. Нарцисоидно дивљење) мање неприлагођене од осталих тенденција (нпр. Нарцисоидно ривалство ) током раног зрелог доба “(стр. 476). Другим речима, можда је за младе одрасле особе корисно покушати да постигну признање и статус док се утврђују у свету.

Од животних догађаја обухваћених овом студијом, пораст нарцисоидног дивљења био је повезан са позитивно оцењеним променама у прехрамбеним или спаваћим навикама, што сугерише да се људи, када ствари иду добро, осећају боље према себи и стога усвајају здравије навике. Такође је могуће да након колеџа млади одрасли боље прилагоде свој распоред, што им заузврат помаже да се осећају позитивније и оптимистичније. Прекид романтичне везе био је још један животни догађај повезан са порастом нарцисоидног дивљења. Ово наизглед парадоксално откриће могло би се објаснити, како аутори примећују, чињеницом да након престанка везе људи постају мање друштвено оријентисани и више фокусирани на агенске циљеве, тј. На себе. С друге стране, такође је могуће да људи који постану агресивнији постану мање пожељни романтични партнери. Промена универзитета била је четврта животна промена повезана са повећаним нарцисоидним дивљењем. Сва ова открића сугеришу ауторима да су особе које активно чине дуготрајне животне промене способне да постигну боље прилагођавање човеку и окружењу: „важне корекције које могу дати осећај оснаживања и асертивности и тако повећати нарцисоидно дивљење“ (стр. 479).

Нарциссисм Ессентиал Реадс

Рационализација манипулације: ствари које радимо за нарциса

Недавни Чланци

Плаи је озбиљан посао

Плаи је озбиљан посао

Овај пост госта написала је Кристина Фенске, истраживач постдипломског студија са Универзитета у Јужној Калифорнији.Најежим се кад чујем речи: „Недостајаће вам одмор ако не завршите посао!“ Срце ме ма...
Зашто кажемо „Дијетална култура“ уместо „Патријаршија?“

Зашто кажемо „Дијетална култура“ уместо „Патријаршија?“

Ако сте било које време провели на друштвеним мрежама гледајући #бодипозитивност и #антидиет, вероватно сте чули израз „култура прехране“. За оне који вам нису познати, односи се на систем веровања ко...