Зашто смо опседнути антијунацима

Нови рад објављен у часопису Психологија популарних медија нуди објашњење зашто понекад пронађемо навијаче за светске Тонија Сопрана, Валтера Вхитеса и Харлеи Куиннса. То је повезано са степеном у којем у њима видимо аспекте сопствене личности.

Недавно сам разговарао са Даром Греенвоод, водећом ауторком истраживања, како бих разговарао о њеној инспирацији за овај пројекат и ономе што је пронашла. Ево резимеа наше дискусије.

Марк Траверс : Шта вас је привукло овој теми?

Дара Греенвоод : Пројекат је покренуо бистри мој бивши студент који је желео да разуме како се разне психолошке тенденције могу пресликати на антихеројске афинитете. То није мој жанр, мада сам још тада био супер зависник од „Куће“!

Да ли би људи који деле неке асоцијалне тенденције антијунака били привлачнији? Или су били толико привлачни да појединачне разлике међу гледаоцима нису биле толико битне за причу?

Открили смо да антисоцијалне тенденције гледалаца које пријављују сами - попут агресије и макијавелизма - предвиђају повећан афинитет према жанру и ликовима. Тако је, на пример, неко ко је постигао више на агресији такође чешће гледао антијуначке програме, пријавио повећано уживање у њиховим мотивима заснованим на освети и осећао да је сличнији омиљеном антијунаку у поређењу са онима који су постигли нижи резултат у агресији.

Међутим, и прича је била сложена. Учесници су вероватније желели да буду попут омиљеног антијунака за којег су сматрали да је више херојски него зликовац, а емисије оцењене као насилније такође су повезане са нижим нивоима афинитета ликова.

Друго занимљиво откриће било је да је негативац једне особе херој друге особе. На пример, иако је већина људи постављала Валтера Вхитеа високо на негативну страну ствари, бар једна особа га је сматрала херојем. Дакле, има много слојева које треба размотрити.

Траверс : Које су контролне особине или психолошке карактеристике антихероја?

Греенвоод : Научници су приметили да изгледа да многи антихероји оличавају оно што се назива особинама „Мрачне тријаде“ - плејада асоцијалних тенденција које укључују нарцисоидност, макијавелизам и психопатију.

Антијунаци су такође претежно мушкарци - мада женски антихероји сигурно добијају на снази - и имају тенденцију да имају стереотипне „хипер-мушке“ карактеристике бешћутности или агресивности.

Много је разноликости у томе ко би се могао сматрати антијунаком. Они могу укључивати реалистичније породично оријентисане ликове који се увлаче и извлаче из злобних или неетичних стилова живота (попут Валтера Вхитеа или Тонија Сопрана), или могу укључити протагонисте будног стила попут Јамеса Бонда или чак Батмана, који траже правду у име себе или друге насилним средствима.

Траверс : Шта разликује мушког антихероја од женског антихероја?

Греенвоод : Као прво, огроман обим женских антијунака много је мањи од мушкараца - што нажалост важи и за ликове у филмовима и на ТВ-у (чини се да се нагиб између мушкараца и жена креће око 2: 1).

У нашој студији, само 11 процената учесника одабрало је жене као фаворите (и више жена него мушкараца). Такође постоји нека наука која сугерише да би женске антијунаке могле осећати већу кривицу од својих мушких колега због неправде или би се гледаоцима мање свиделе. Ово би се пратило чињеницом да жене које крше традиционалне женске норме због слагања или пасивности могу бити опажене негативније од мушкараца који се понашају на исти начин. Потребно је више рада на разјашњавању репрезентативних нијанси овде.

Траверс : Да ли неке културе антихероји привлаче више од других?

Греенвоод : У мери у којој антихероји представљају неку врсту дивљег индивидуализма, вероватно је да ће бити популарнији у индивидуалистичким културама или културама у којима се гаје индивидуалистичке фантазије. Идеја да се истакнемо, будемо јединствени и понашамо се себично у своје име уклапа се у ту врсту размишљања. Међутим, деловање у име других може бити у складу са више колективистичких културних норми. Потребно је више истраживања на овом плану.

Траверс : Постоје ли други разлози због којих можемо развити „ирационалну“ наклоност или склоност према антијунацима?

Греенвоод : На много начина уопште није ирационално повезивати се са протагонистима добро осмишљених наратива; еволуирали смо да бисмо учили из прича и путем опажања. Неки медијски психолози тврде да је део ужитка такозваног „превоза“ у филмове и на ТВ могућност да са сигурне удаљености искуси опасност или морални преступ. Наравно, лоша страна је та што можемо постати суптилно условљени да лошем понашању додамо пропуст или постанемо неосјетљиви на њега, јер се ликови почињу осјећати као блиски пријатељи и док смо више пута свједоци насилних дјела. Или, можемо осећати да су наши агресивни импулси оправданији или вреднији. И краткорочна и дугорочна истраживања утицаја медијског насиља сугеришу да га не треба одбацити као један (међу многим) факторима ризика за агресију.

Траверс : Ко су ти неки од омиљених антијунака?

Греенвоод : Као што рекох, то никада и није био мој жанр. Веома сам осетљив на насиље било које врсте и успео сам да се пробијем кроз прву епизоду „Бреакинг Бад“.

Али ја сам волео др. Хоусеа, делимично зато што је Хугх Лаурие био такав геније у улози, а делом зато што сте знали да је на крају имао добре намере и исходе (углавном) испод свог жуљевитог манира. Али можда су ме поколебали и „знакови моралног раздвајања“. Можда сам га пустио из куке због његових неетичких средстава јер је на крају спасио животе. Идеја да циљеви оправдавају средство иде у корак са макијавелијским менталитетом. Хмм ...